Muerte de los dioses. Julián el apóstata

Capadocia Para hacer esto, va a matar a dos niños, primos del actual emperador Constantinopla Constancio. Constancio es hijo de Constantino el Grande, quien comenzó su reinado con el asesinato de muchos de sus parientes, incluidos su tío, el padre Julián y Gall. Condenado, junto con un destacamento de legionarios, irrumpe en el palacio, donde se guardan jóvenes deshonrados, pero su maestra Mardoniy les muestra a los alborotadores un cierto edicto (en realidad muy atrasado), que asusta a los asesinos. Esos se van. Los jóvenes se dedican al estudio de la teología bajo la guía de Eutropio. Julián lee en secreto a Platón, visita la cueva del dios Pan. En una iglesia cristiana, un joven se siente incómodo. Después del servicio, ingresa al templo vecino de Afrodita, donde se encuentra con el sacerdote Olympiador y sus dos hijas, Amaryllis y Psique. El acercamiento con Amaryllis no funciona, ella es indiferente a su regalo, un modelo de trirreme hecho por él. Disgustado, el joven se va. Sin embargo, la niña regresa, lo alienta. Julián pasa la noche en el templo de Afrodita, donde promete amar a la diosa para siempre.

La siguiente escena tiene lugar en Antioquía. Dos desconocidos escuchan primero las conversaciones de las personas y luego miran la actuación de artistas callejeros. Un gimnasta emociona tanto a un joven que inmediatamente se lo compra al propietario y lo arrastra a un templo vacío de Príapo con él. Allí, accidentalmente mata a uno de los gansos sagrados, un extraño es llevado a juicio, le arrancan una barba falsa. Resulta que este es César Gall. Han pasado seis años desde el comienzo de la narración; el emperador Constancio hizo que Gall co-gobernante para protegerse.

Julian deambula por Asia Menor en este momento, hablando con varios filósofos y magos, incluido el autoritario neoplatónico Jamvlik, quien le expone sus ideas sobre Dios. Profesor y alumno observan a los cristianos aplastar iglesias paganas. Luego, Julian visita al hechicero Maxim de Éfeso, con la ayuda de algunos dispositivos astutos que evocan la visión del joven, en el que renuncia a Cristo en el nombre del Gran Ángel, el Mal. Maxim le enseña a Julian que Dios y el Diablo son uno. Julian y Maxim ascienden a una torre alta, desde donde el filósofo le muestra al estudiante el mundo de abajo y se ofrece a rebelarse y convertirse en el propio César.

Luego, Julian se dirige a su hermano, que comprende que Constancio pronto ordenará matarlo. De hecho, pronto Galo fue expulsado de Constantinopla, y el mismo Scudilo lo estaba llevando. Con el "César" maltratado, finalmente lo ejecutó. Julián pasa tiempo en Atenas. Aquí se encuentra con el poeta exiliado Publio, quien le muestra "Artemisa", una hermosa niña con el cuerpo de una diosa. Un mes después, Julián y Publio están en una fiesta con el senador Hortense. Esa chica es su alumna, se llama Arsinoe. Julian se familiariza con ella, resulta que ambos odian el cristianismo. Julian admite que debe ser hipócrita para sobrevivir. Los jóvenes forman una alianza destinada a revivir el paganismo olímpico. Después de pasar la noche juntos, Julian se va a Constantinopla. Constancio amablemente acepta a Julián, quien lo odia. Justo en este momento, la catedral de la iglesia está pasando, donde los ortodoxos chocan con los arrianos. El emperador apoya a este último. La catedral termina con un escándalo. Julián observa con regocijo las mordeduras de los cristianos. Mientras tanto, el emperador Constancio convierte a Julián en uno de los gobernantes a cambio del asesinato de Gall.

Arsinoe se muda a Roma. Junto con su hermana Mirra y uno de sus fanáticos, el centurión Anatoly, la niña visita las catacumbas romanas, donde se encuentra la iglesia secreta. Aquí los ortodoxos conducen sus servicios. Los legionarios del emperador arriano irrumpieron en las cuevas y dispersaron la asamblea. Los jóvenes apenas logran esconderse de sus perseguidores.

La siguiente escena tiene lugar en el bosque del Rin. Dos soldados rezagados del ejército de Julián, Aragarius y Strombique, se están poniendo al día con su legión. César Julián gana una brillante victoria sobre el ejército de la Galia.

Julian envía una carta de Arsine en la que le recuerda la unión que una vez se concluyó. La niña en este momento muere hermana, la mansa cristiana Mirra.

El joven César descansa de la guerra en París-Lutetia. Aquí también está la esposa de Julián, el fanático cristiano Elena que el emperador le impuso. Ella considera que su esposo es el diablo, y no le permite venir a ella. Julián, por odio al cristianismo, está tratando de tomarla por la fuerza.

El envidioso Constancio envía a Julián un funcionario autorizado para retirar las mejores tropas al sur. Los soldados se rebelan contra tal decisión; los rebeldes le piden a Julián que sea su emperador. Después de algunas dudas, Julian está de acuerdo. Su esposa, Elena, se está muriendo en este momento.

Cuando Julian se acerca a Constantinopla para tomar el poder por la fuerza, Constantius muere. Al enterarse de esto, Julián va a las tropas y, renunciando al cristianismo, jura lealtad al dios del sol: Mitre. Es apoyado por Maxim de Éfeso. Los soldados están perplejos, algunos llaman al nuevo emperador el Anticristo.

Habiéndose convertido en emperador, Julián está tratando de restaurar oficialmente el paganismo. Las iglesias son destruidas, los sacerdotes paganos les devuelven los valores tomados bajo Constantino el Grande. Julián organiza una procesión báquica, sin embargo, la gente no apoya las empresas del emperador, la fe en Cristo está demasiado arraigada. Julian anima en vano a las personas a adorar a Dioniso. El emperador siente que sus ideas no pueden realizarse, pero decide luchar hasta el final. En una conversación con Maxim, declara: “Aquí voy, para dar a las personas tal libertad que no se atrevieron a soñar. <...> ¡Soy el mensajero de la vida, soy el libertador, soy el Anticristo! "

Exteriormente, los cristianos vuelven a ser paganos; de hecho, por la noche, los monjes sacan piedras preciosas de los ojos de la estatua de Dioniso y las vuelven a colocar en los iconos; Julián es odiado. El emperador se dedica a la caridad, introduce la libertad de religión, todo esto para liberar al pueblo de la influencia de los "galileos". Se está celebrando un concilio de la iglesia, en el cual los cristianos están nuevamente discutiendo entre ellos; Julián está convencido de la futilidad de su religión. El emperador no responde a las acusaciones de los obispos y se niega a ejecutar a nadie por expresar su opinión. Julian va a un monasterio cristiano, donde se encuentra con Arsinoe, quien se convirtió en monja. Ella lo acusa del hecho de que sus dioses muertos no son los antiguos olímpicos, sino el mismo Cristo, pero sin observar los ritos. Julián es demasiado virtuoso; la gente no necesita amor y compasión, sino sangre y sacrificio. El diálogo entre antiguos aliados fracasa.

Julian, al inspeccionar sus instituciones de caridad, se asegura de que todo sea tan falso como antes. Maxim, el hechicero, le explica al estudiante que aún no ha llegado su hora, profetiza la muerte, pero lo bendice para luchar.

Los funcionarios sabotean abiertamente los decretos del emperador, considerándolo loco; la gente lo odia, circulan rumores sobre la persecución de los cristianos. El predicador callejero, el anciano Pamva, estigmatiza a Julián el Anticristo. Julian escucha todo esto, entra en una discusión, pero incluso por la fuerza no puede dispersar a la multitud: todo está en su contra.

El emperador llega al templo medio abandonado de Apolo, donde se encuentra con el sacerdote Gorgias y su hijo sordomudo, casi los últimos paganos. Todos los intentos de Julián de ayudar al templo, de llevar al rebaño a los antiguos dioses fracasan sin éxito; En respuesta a la orden de retirar del templo las reliquias del santo cristiano, los "galileos" responden con un incendio provocado (fue arreglado por los mismos legionarios Julián que lo atrapaban en el bosque del Rin); El sacerdote y su hijo están siendo asesinados.

Julián, para restaurar de alguna manera su carisma, emprende una campaña contra los persas. El comienzo de la campaña está precedido por malos augurios, pero nada puede detener al emperador. Una serie de victorias es tachada por una decisión infructuosa de Julian de quemar barcos para que el ejército sea lo más móvil posible. El emperador descubre que creía en el traidor; él tiene que dar una orden de retirada. En el camino hacia él está Arsinoe, nuevamente convencido a Julián de que no es el enemigo de Cristo, sino su único seguidor fiel. Julian está molesto por sus palabras, la conversación termina nuevamente con una pelea.

En la batalla final, el emperador está mortalmente herido. El nuevo emperador Jovian es un seguidor del cristianismo; Los antiguos amigos de Julian vuelven a cambiar de fe; la gente está encantada de que le hayan devuelto espectáculos sangrientos, la escena final: Arsinoe, Anatoly y su amigo el historiador Ammiane navegan en un barco, hablando del difunto emperador. Arsinoe esculpe una estatua con el cuerpo de Dioniso y el rostro de Cristo. Hablan sobre la corrección de Julián, sobre la necesidad de preservar la chispa del helenismo para las generaciones futuras. En sus corazones, señala el autor, "ya había un gran regocijo en el Renacimiento".

Los dioses resucitados. Leonardo da Vinci

La novela tiene lugar en Italia a finales del siglo XV - principios del siglo XVI.

El comerciante Cipriano Buonaccorzi, un coleccionista de objetos antiguos, encuentra una estatua de Venus. Leonardo da Vinci es invitado como experto. Varios jóvenes (uno de ellos es Giovanni Beltraffio, alumno del pintor fra Benedetto, que sueña y teme convertirse en alumno de Leonardo), hablan sobre el comportamiento de un artista extraño. El sacerdote cristiano, el padre Faustino, que ve al diablo por todas partes, irrumpe en la casa y rompe una hermosa estatua.

Giovanni va con los alumnos de Aeonardo. Se dedica a la construcción de un avión, escribe La última cena, construye un gran monumento al duque de Sforza y ​​enseña el comportamiento digno de sus alumnos. Giovanni no entiende cómo su maestro puede combinar proyectos tan diversos, involucrarse en asuntos divinos y puramente terrenales al mismo tiempo. Astro, otro estudiante de Leonardo, habla con la "bruja" Mona Cassandra, le cuenta sobre el durazno, que su maestro, experimentando, envenenando con veneno. Giovanni también visita a menudo a la mona Cassandra, quien lo convence de la necesidad de creer en los antiguos dioses olímpicos. El joven, asustado por la naturaleza radical de las propuestas del "Diablo Blanco" (volando juntos en sábado, etc.), la abandona. La niña, que se frotó con un ungüento mágico, vuela a una reunión de brujas, donde se convierte en la esposa de Lucifer-Dioniso. El sábado se convierte en una orgía báquica.

El duque de Moro, gobernante de Florencia, amante de las mujeres y voluptuoso, pasa sus días con su esposa Beatrice y sus amantes: Lucrecia y Cecilia Bergamini. Louis Moreau enfrenta una guerra con Nápoles, está tratando de obtener el apoyo del rey francés Carlos VIII. Además, envía a su rival Duke Gian-Galeazzo melocotones "envenenados" robados del jardín de Leonardo.

Leonardo ofrece a los duques proyectos para la construcción de catedrales y canales, pero parecen demasiado audaces, por lo que es supuestamente imposible implementarlos. Por invitación de Gian Galeazzo, se dirige a él en Pavía. En una conversación con él, Leonardo informa que es inocente de la enfermedad de su amigo, los duraznos no fueron envenenados en absoluto. Gian Galeazzo se está muriendo. Hay rumores entre la gente de que Leonardo estuvo involucrado en esta muerte, que Leonardo es ateo y hechicero. Mientras tanto, el maestro mismo recibe instrucciones de levantar el clavo desde la Cruz del Señor hasta la cúpula del templo; Leonardo afronta brillantemente la tarea.

El sexto libro de la novela está escrito en forma de diario por Giovanni Beltraffio. El alumno reflexiona sobre su maestro, su comportamiento. Leonardo simultáneamente crea armas terribles y el vil Oído Dionisíaco, y escribe Tarde, y construye un avión. Leonardo parece Giovanni entonces el nuevo St. Francisco, entonces anticristo. Influenciado por los fervientes sermones de la influyente Savonarola, Giovanni deja a Leonardo para convertirse en un novato con Savonarola.

Mientras tanto, el propio Savonarola recibió una oferta del promiscuo papa Alejandro VI Borgia para convertirse en cardenal a cambio de negarse a criticar a la corte papal. Savonarola, sin miedo a la excomunión, recoge el "Ejército Santo", en una cruzada contra el papa anticristo romano. Giovanni es miembro del ejército. Sin embargo, las dudas no lo abandonan: cuando ve "Afrodita" de Botticelli, vuelve a recordar a Mona Cassandra.

El ejército destruye palacios, quema libros, destruye estatuas, irrumpe en las casas de los "malvados". Se está organizando una gran hoguera en la que, entre otras cosas, se quema la hermosa obra de Leonardo: la pintura "Leda y el cisne". Giovanni, sorprendido, incapaz de ver esta escena. Leonardo lo saca de la multitud; El alumno se queda con el profesor.

Leonardo está presente en un baile organizado por el frívolo y traicionero duque de Moreau en honor del nuevo año 1497. El duque se apresura entre su esposa y sus amantes. Entre los invitados se encuentran embajadores rusos, insatisfechos con las preferencias antiguas de los italianos. En una conversación con Leonardo, argumentan que la Tercera Roma estará en Rusia.

La duquesa embarazada Beatrice, la esposa de Moreau, con la ayuda de muchos trucos, obtiene evidencia de la relación de su esposo con los favoritos. De la emoción, ella tiene un parto prematuro; maldiciendo a su esposo, ella muere. Sorprendido por las circunstancias, el duque, que acababa de predecir la edad de oro de su reinado, lleva una vida piadosa durante todo el año, sin olvidar, sin embargo, a sus amantes.

Savonarola, que perdió el "duelo de fuego", sin atreverse a entrar en el fuego, pierde su influencia; es enviado a prisión, mientras Leonardo participa en un "duelo científico" en la corte de Moreau: durante una conversación, Leonardo explica científicamente a la audiencia el origen de la Tierra. Solo la intervención del duque salva al artista de las acusaciones de herejía.

Las tropas francesas entran en Italia; Duke Moro está corriendo. Su regreso es de corta duración: pronto es capturado. Durante la guerra, un soldado intenta aplastar las creaciones de Leonardo; La Última Cena se encuentra en una habitación medio inundada.

Leonardo escribe nuevas pinturas, descubre la ley física del reflejo de la luz, participa en un debate sobre los méritos comparativos de la pintura y la poesía. Por invitación de Cesare Borgia, ingresa a su servicio. En el camino a Milán, el artista visita sus lugares de origen, recuerda su infancia, años de aprendizaje, familia.

Leonardo se encuentra con Niccolo Machiavelli en una posada de carretera; Hablan durante mucho tiempo sobre política y ética. Maquiavelo cree que solo un soberano sin principios como Cesare Borgia podrá convertirse en el unificador de Italia. Leonardo duda: en su opinión, la verdadera libertad se logra no con asesinatos y traiciones, sino con el conocimiento. En la corte de Cesare Borgia, Leonardo trabaja mucho: construye, dibuja, escribe. Giovanni deambula por Roma, examina el fresco "La venida del anticristo", habla con el alemán Schweinitz sobre la reforma de la iglesia.

El papa Alejandro VI introduce la censura. Después de un tiempo él muere. Los asuntos de Cesare Borgia se vuelven malos, los soberanos ofendidos por él se unen contra él y comienzan una guerra.

Leonardo tiene que regresar a Florencia y entrar al servicio del gonfalonier Soderini. Antes de partir, el artista se encuentra nuevamente con Maquiavelo. Deambulando por Roma, los amigos hablan sobre su similitud, discuten cuán peligroso es el descubrimiento de nuevas verdades; mirando las ruinas antiguas, hablando de la antigüedad.

En 1505, Leonardo estaba ocupado con un retrato de Mona Lisa Gioconda, de quien él, sin darse cuenta, estaba enamorado. El retrato es similar tanto al modelo como al autor. Durante las sesiones, el artista habla con la niña sobre Venus, recordando los antiguos mitos olvidados. Leonardo tiene rivales: Miguel Ángel, que lo odia, el Rafael más talentoso. Leonardo no quiere competir con ellos, no entra en disputas, tiene su propio camino.

La última vez que vio a Mona Lisa, la artista le cuenta una historia misteriosa sobre la Cueva.El artista y la modelo se despiden calurosamente. Después de un tiempo, Leonardo descubre que la Mona Lisa ha muerto.

Después de la implementación fallida del próximo proyecto de Leonardo, la construcción del canal, el maestro se muda a Milán, donde conoce a su viejo amigo, el anatomista Marco Antonio. Leonardo entra al servicio de Luis XII, escribe un tratado sobre anatomía.

En 1511, Giovanni Beltraffio se reunió nuevamente con su vieja amiga Mona Cassandra. Exteriormente, ella observa los ritos cristianos, pero en realidad ella sigue siendo pagana. Cassandra le dice a Giovanni que los dioses olímpicos resucitarán, sobre la inminente muerte del cristianismo. La niña muestra a Giovanni la tableta esmeralda, prometiendo explicar en otra ocasión las misteriosas palabras escritas en ella. Pero el inquisidor feroz Fra George llega a Milán; comienza la caza de brujas; agarran a Mona Cassandra. Junto con el resto de las "brujas" es quemada en la hoguera. Giovanni siente que el diablo tiene raíces helénicas, que él y Prometeo son uno. En el delirio, ve a Cassandra aparecer ante él en forma de Afrodita con el rostro de la Virgen María.

En Italia hay una guerra civil todo el tiempo, el poder cambia constantemente. Leonardo, junto con Giovanni y un nuevo y leal estudiante, Francesco se muda a Roma, a la corte del condescendiente papa León X. El artista no logra echar raíces aquí, en la moda de Rafael y Miguel Ángel, que considera que Leonardo es un traidor y pone a papá en su contra.

Una vez que Giovanni Beltraffio es encontrado ahorcado. Después de leer el diario de su discípulo, Leonardo se da cuenta de que falleció, porque se dio cuenta de que Cristo y el Anticristo son uno.

Leonardo es pobre, enfermo. Algunos estudiantes lo traicionan, corren hacia Rafael. El artista mismo con admiración examina los frescos de Miguel Ángel, sintiendo, por un lado, que lo superó, y por otro, que en sus diseños, Leonardo era más fuerte.

Para evitar el ridículo inspirado por el propio papa, Leonardo entra al servicio del emperador francés Francisco I. Aquí tiene éxito. El rey le da un castillo en Francia. Leonardo trabaja mucho (sin embargo, sus proyectos audaces, como regla, nunca se llevan a cabo), comienza a escribir a Juan el Bautista, similar a Androgyne y Baco. Francis, visitando el taller de Leonardo, compra muy caro del artista "Forerunner" y un retrato de la Mona Lisa. Leonardo pide dejar a Mona Lisa con él hasta que muera. El rey está de acuerdo.

En las festividades con motivo del nacimiento del rey, muchos invitados vienen a Francia, incluso desde Rusia. Hay varios pintores de iconos en la embajada. Muchos están "corrompidos" por el arte occidental, la idea de la perspectiva, las diferentes herejías. Los rusos están discutiendo la pintura occidental "demasiado humana", comparándola con la estricta pintura de iconos bizantinos, discutiendo si pintar los iconos de acuerdo con el original o como retratos. Eutiquio, uno de los maestros, dibuja imágenes alegóricas paganas al icono "Que cada aliento glorifique al Señor". Leonardo examina los íconos, "El original". Al no reconocer estas pinturas como pinturas reales, siente que por fe son mucho más fuertes que los retratos de iconos occidentales.

Como nunca construyó su avión, Leonardo muere. Eutico, sorprendido por el "Precursor" de Leonardo, escribe su John completamente diferente, con alas similares a las de los aviones de Leonardo. El pintor de iconos lee El cuento del reino de Babilonia, que presagia el reino terrenal de la tierra rusa, y El cuento de la capa blanca, sobre la futura grandeza celestial de Rusia. Eutiquio reflexiona sobre la idea de la Tercera Roma.

Antecristo. Peter y Alex

En San Petersburgo en 1715, Tsarevich Alexei escuchó el sermón del anciano Larion Dokukin, presagiando la aparición del Anticristo y maldiciendo a Pedro. Alexei le promete que con él todo será diferente. En este día, él mismo debe asistir a las festividades en el Jardín de Verano, con motivo de la instalación de la estatua de Venus allí. Paseando por el parque, primero se encuentra con su padre, luego escucha al oficial Avramov, quien afirma que la fe cristiana está olvidada y que ahora adoran a dioses paganos. El propio zar Peter desempaqueta la estatua. Esta es la misma Venus por la que el futuro emperador Julián rezó una vez y que el discípulo de Leonardo estaba mirando. Todos los presentes deben inclinarse ante Venus. Lujosos fuegos artificiales comienzan. En los barriles que navegan los compañeros de Peter, miembros de la Catedral de Todos los Concilios, atados por el Baco. Se hacen discursos ceremoniales. Avramov entra en una conversación general, declarando que los dioses paganos no son solo alegorías, sino seres vivos, es decir, demonios. La conversación es sobre falsos milagros; Peter ordena que traigan un icono supuestamente milagroso, cuyo secreto reveló; el rey muestra a todos el mecanismo que permite que el ícono "llore". Se está realizando un experimento. Hay truenos, comienza una tormenta. La gente se dispersa en pánico; Alexei observa con horror cómo el ícono abandonado yace en el suelo, lo que nadie necesita. Alguien la pisa, ella se divide.

Al mismo tiempo, al otro lado del Neva, una empresa se sienta en la hoguera, compuesta por clics, marineros fugitivos, divisores y otros marginados. Estamos hablando de Pedro, a quien se considera el Anticristo; interpretado por el Apocalipsis. Todas las esperanzas se asignan al heredero manso: Tsarevich Alexei.

Charlando vete a casa. El anciano Korniliy llama a su alumno Tikhon Zapolsky (es hijo de un arquero ejecutado por Peter, que ha seguido todo el camino habitual de un noble ruso bajo el carpintero del zar: entrenamiento forzado, escuela de navegación, en el extranjero) para huir de San Petersburgo. Tikhon recuerda conversaciones con su maestro de alemán Gluck, sus conversaciones con el general Bruce sobre los comentarios de Newton sobre el Apocalipsis. Gluck llama a Tikhon a Estocolmo, luego sigue el camino de Peter. Tikhon elige el Este y se va con un anciano a buscar la ciudad de Kitezh.

Alexei visita a la reina medio loca Marfa Matveevna, la viuda de Fyodor Alekseevich. Aquí se le dan cartas de su madre, forzada en una monja. Persuaden a Tsarevich para que no se rinda, que espere la muerte de su padre.

El tercer libro está escrito en forma del diario de Lady Arnheim, damas de honor de la esposa de Tsarevich Charlotte. Ella es una alemana ilustrada, familiarizada con Leibniz. En su diario, ella trata de comprender cómo la salvaje barbarie y el deseo de europeización se pueden combinar en el zar ruso. Arnheim habla sobre la extraña disposición de Peter, sobre cómo se construyó Petersburgo; escribe sobre las relaciones del príncipe con su amada esposa. El diario incluye una descripción de la muerte y el entierro de Martha Matveevna, la última reina rusa. Nueva Rusia entierra al viejo, Petersburgo - Moscú.

También se da un diario del propio Alexey, en el que lamenta el reemplazo de la ortodoxia por el luteranismo, comenta los decretos de Pedro, escribe sobre la situación de la iglesia bajo Pedro el Anticristo.

A pesar de la advertencia sobre el comienzo de la inundación, Peter organiza una asamblea en la casa Apraksin. En medio de conversaciones con el archimandrita Teodosio, pidiendo el cierre de los monasterios y la destrucción de la veneración de iconos con varios heresiarcas y otros enemigos de la ortodoxia, el agua irrumpe en la casa. Peter está involucrado en salvar personas. Después de pasar mucho tiempo en agua fría, el rey se resfría. Se rumorea que se está muriendo. Para el príncipe, el heredero, de vez en cuando diferentes funcionarios vienen con garantías de su lealtad. O. Yakov Ignatiev insiste en que Alexey no retroceda.

El rey se está recuperando; él sabe todo sobre el comportamiento de su hijo durante su enfermedad. En una confesión, el confesor Alexei Fr. Jacob absuelve al príncipe del pecado de querer la muerte de su padre, pero el propio Alexey siente que la iglesia depende de la política; Su conciencia es inmunda. Peter está enojado con su hijo, amenaza con la privación de la herencia. Alexei pide enviarlo al monasterio, pero Peter entiende que esto no resolverá el problema: sugiere que su hijo "reforma" o amenaza con "cortarlo como un gangrena oud".

Peter en el extranjero; Mientras tanto, Alexei iba a Moscú, deambulaba por el Kremlin abandonado, recordaba su infancia, la historia de su relación con su padre, sus sentimientos hacia él, desde el amor hasta el odio y el horror. En un sueño, se ve caminando con Cristo, y toda la horda del Anticristo con su padre a la cabeza. Alexei entiende que ve la Adoración del mundo a la bestia, la ramera y el jamón de la venida.

Peter llama a su hijo a su casa en Copenhague; él va, pero decide correr por el camino y se va a Italia, donde, junto con su amante, Eufrosina vive bajo los auspicios del césar austríaco, escondiéndose de su padre. En Nápoles, Alexei escribe senadores a los senadores de San Petersburgo cartas contra Peter. En su amante, Alexei reconoce de repente a la antigua Venus: el Diablo Blanco. Asustado, sin embargo, decide inclinarse ante ella.

Peter envía al "Maquiavel ruso" Peter Tolstoi y al conde Rumyantsev a Italia. Esas amenazas y promesas aseguran que Alex regrese a casa. En la carta de su padre, se le garantiza el perdón completo.

Peter en el cenit de la fama. Su sueño es hacer realidad la idea de Leibnizov: hacer de Rusia un enlace entre Europa y China. Su diario recuerda con su coraje el diario de Leonardo da Vinci.

Al enterarse de que el hijo está regresando, el zar duda durante mucho tiempo cómo tratar con él: ejecutar a Alexei significa destruirse a sí mismo, perdonar, destruir a Rusia. Peter elige a Rusia.

Peter priva a su hijo del derecho de sucesión. Le recuerda a Alexey sus conexiones con la madre en desgracia, de preparar una rebelión. Alexey percibe a su padre como un anticristo manifiesto. Peter agarra a todos los involucrados en el caso de Alexei, lo tortura para que confiese con tortura; Siguieron ejecuciones masivas. El nuevo obispo Feofan Prokopovich pronuncia un sermón "Sobre la autoridad y el honor del rey". Alexei escucha amargamente la voz de la iglesia, completamente reprimida por el Estado Peter. Larion Dokukin se opone nuevamente a Peter, esta vez abiertamente. Peter se opone con cansancio a él, luego ordena que lo arresten.

El Libro Nueve, La muerte roja, cuenta la historia de la vida de un joven Tikhon en un monasterio cismático. La errante Sophia llama a Tikhon para autoinmolarse; A través de la faz de Sofía la Sabiduría de Dios, la faz seductora de la tierra también es visible. En una de las conversaciones, cierto anciano dice que el Anticristo aún no es Pedro: el verdadero tomará el trono de Dios con amor y afecto y luego será terrible.

Tikhon está presente en la cismática "reunión fraterna". Los padres maldicen sobre los ritos "al igual que durante la época de Julián el Apóstata en los consejos de la iglesia en la corte de los emperadores bizantinos". Las disputas se calman solo con la noticia de que un "equipo" viene a la aldea para aplastar a los cismáticos. Skeet organizará una autoinmolación masiva. Tikhon intenta alejarse de él, pero Sophia, entregándose al joven, lo convence de aceptar la Muerte Roja. En un incendio, el élder Cornelius deja la llama a través de un pasaje subterráneo y se lleva a Tikhon. Él, decepcionado con la hipocresía del viejo, huye de azul.

Tsarevich Alexei prevé la muerte inminente, bebe mucho, tiene miedo de su padre y al mismo tiempo espera perdón. En el siguiente interrogatorio, resulta que Euphrosyne, el amante de Alexey, lo traicionó. Enfurecido por esta traición y el hecho de que su hijo recién nacido aparentemente fue asesinado por orden de Peter, Alexey admite que estaba tramando una rebelión contra su padre. Peter golpea brutalmente a su hijo. La iglesia no impide la futura ejecución de Alexei; El rey entiende que toda la responsabilidad recae sobre él.

En el juicio, Alexey llama a su padre un criminal de juramento, el Anticristo, y lo maldice. Luego, bajo tortura, firma todos los cargos en su contra. Él es torturado aún más, especialmente el cruel Peter mismo. Incluso antes de la ejecución oficial, Alexei muere de tortura.

Peter está nadando en un mar tormentoso, le parece que las olas son de color rojo sangre. Sin embargo, se mantiene firme: “¡No tengas miedo! Él le dice al timonel. - Fuerte es nuestro nuevo barco - resistirá la tormenta. Dios con nosotros!

Tikhon Zapolsky, después de dejar al anciano, se convierte en miembro de la secta herética, cuya enseñanza es similar al paganismo y los rituales, a los dionisíacos. Pero el joven no lo soporta cuando un bebé inocente debe ser asesinado en una de las fiestas. Tikhon se levanta, y solo la intervención de los soldados lo salva de represalias. Los sectarios son ejecutados sin piedad; A Tikhon se le concede el perdón; él vive con Feofan Prokopovich, un bibliotecario. Al escuchar las conversaciones de los invitados educados de Theophanes, el joven comprende que este camino, de una fe iluminada, conduce, más bien, al ateísmo. Tikhon se va de aquí y, junto con los corredores sectarios, aterriza en Balaam. En algún momento, siente que los monjes piadosos que conoció aquí no pueden explicarle todo. Tikhon se va. En el bosque, sin embargo, se encuentra con el viejo Ivanushka, al mismo tiempo que el apóstol Juan. Él proclama el Tercer Testamento: el Reino del Espíritu. Tikhon, quien creyó, se convierte en el primer hijo de la nueva iglesia de Juan, el Trueno de los Voladores, y va a traer a la gente la luz que se le ha abierto. Las últimas palabras en la novela son la exclamación de Tikhon: “¡Hosanna! Cristo vencerá al anticristo ".